Persona 5

上週開始玩一款遊戲來練習耍廢放空,遊戲叫做「女神異聞錄」(persona 5, ペルソナ5, Perusona Faibu)

遊戲整體非常美,給我第一印象很好。又有日語旁白,可以練習日文(?

很怕自己手感不佳會卡關,把難度調成簡單,但仍然一度瀕死(((o(*゚▽゚*)o)))

一些網友的攻略好像蠻值得參考的,比如說小知識、彩蛋與疑問

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在芬蘭,實踐產地到餐桌

昨天去田裡散步,發現三個月放牛吃草的田居然有紅蘿蔔跟馬鈴薯在那兒長得超好!

想要進一步了解芬蘭租田的耕讀細節,可以看我在水鹿遇到馴鹿寫的耕讀文。

今年太貪心租了兩塊十平方公尺的田,完全連除草都除不完。幸好有弟弟暑假從台灣飛來幫忙除(ㄟ!)⋯今天才有那麼好的收成。

長得健康的胡蘿蔔

今年第一次收成胡蘿蔔,又激動又興奮,自己從產地到餐桌的過程真是一種療癒又充權的過程。

隨便拔個三株,就那麼多!

課堂活動設計:你的名字?

今天早上第一次在赫爾辛基大學裡面跟同事一起co-teaching一門關於族群關係與移民的課程。這是我今年三月進入學校員工體系以來,第一次協助教學!

課程主要是給在赫爾辛基大學註冊唸書的本社科院學位生,而且給瑞典社會科學院的學生優先選擇。開課前兩個禮拜,只有六個人註冊,我跟同事都有點擔憂,畢竟在本校形同迷宮一樣的WebOodi上面要找到我們這門課,或許真的蠻難的。但是在開課前一個禮拜,在我們認真廣告宣傳下,這個25人的課居然有60個人選!

同事用30分鐘的時間講解課程行政細節,然後我來帶小活動來讓同學們透過省思自己的名字來跟這門課做連結。

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我帶的活動名字叫做”What is your fullest name”,先跟同學自我介紹,講我名字怎麼一改再改,然後給同學們看 God Father part II主角到達美國名字被改的那短片,接著發三個問題請他們小組討論分享。問題分別是:

  1. 你的名字是誰給你的?為什麼是這個名字?
  2. 你的名字有什麼典故或是象徵了哪個族群的起源嗎?
  3. 你的姓在家族史裡面有改過嗎?是什麼原因?

我發現我們班上25個同學當中,很多人之所以會叫現在名字是因為:

  • 傳統上會以非洲某地區為名來標記 –> 特定的族群文化傳統
  • 結婚所以改成先生的姓 –> 父權的社會結構
  • 很流行(比如說因為王妃所以很多女孩子都叫「黛安娜」、因為連續劇有名影星,父母幫她取名「畢昂卡」)–> 社會聲望與文化資本
  • 戶政人員寫錯名字
  • 自然與地景–> 芬蘭與德國同學很多人的姓都是跟環境有關
  • 宗教原因 –> 比如說有個同學的曾曾祖父篤信上帝,所以整家人都改姓叫做Vesala;很多同學叫做「瑪莉亞」(耶穌的媽媽)、「安娜」(耶穌的奶奶)
  • 歷史原因、國家主義 –> 芬蘭在併爲蘇俄大公國的時候,有很多有瑞典姓的人家把自己的姓直譯成芬蘭文,班上至少有兩個同學是這樣的情況
  • 讓作為外籍新娘的媽媽可以順利唸出自己的名字 –> 有個法國來的泰裔同學有著法國的菜市場名,說他那時候要選名字的時候,特別避開媽媽發不出的音
  • 取非常常見的名字 –> 可能是想要避開特立獨行、避免歧視與不公平的待遇
  • 宗教原因 –> 日本同學的爸媽是到神社裡面求得她的名字(跟臺灣人去算命好像有點像)

我覺得這個練習讓我學到很多,不僅是讓我反省自己的名字以及代表的時代結構意義,更是讓我領略到25人的課堂教學小技巧。技巧包括,不能夠一個人一個人問他們剛剛討論的東西,因為時間會不夠,而且其他同學會無聊,我同事教我說就一組一組問同學他們覺得有趣的點在哪裡、學到什麼新的東西等等。這樣不僅省時間,而且不會讓同學覺得自己好像曬在那邊等大家回答很無聊。

工作

不只是有薪酬的,而是一切「為了生活所執行的事務」。

或是,「需要花時間與心力去做的事情」都應該被看成工作(Smith, 2005)。

以社工實踐來講,就不只是理性清楚的「專業」的紀錄表單或是成效報表,而是包含那些讓合作得以發生、你要與之共生的的混亂與多變,每天不懈的奮鬥、協調、信任建立與各式各樣有的沒的的勞動。

以教師實踐來講,工作就不只是SSCI研究期刊發表篇數、教授課程時數與一目了然的教學評估表,而是要考慮進去研究者沒日沒夜恐懼下個獎助金可能申請不到、混亂沒系統的生涯規劃、不符邏輯去非政府組織做志工、花時間去為人權社運奮鬥等等,表格上無法呈現的真專業、真工作。

「建制民族誌提供一個眼光與探究路徑,除了處於自己立足點上的觀點,能對組織、影響自己每日生活的權力結構、社會關係能有更多認識,更能掌握統治關係運作機制的知識。就像是每個人都站在一座山上的一個座標上,建制民族誌提供一個將別人對治標的吃來的具體方式,每個人的位置都有助於我們更看清楚這座山,而非落入『只知其然,而不知其所以然』的狀態。透過建制民族誌的分析,我也藉此看清楚我與阿朱並非只是單純的兩個人相遇,所遇到的一些問題或負面情緒,不只是雙方關係中的張力,更代表了一些結構面的權力運作影響了我們的關係,或在我身上造成矛盾。建制民族誌幫助我框定我跟阿朱的工作經驗,是嵌卡在何種社會脈絡中,更看見是什麼樣的工作流程與其如何影響我們,進而對自己與世界間的關係有重新理解的可能。」

讀:阿朱上班去:建制論述中消失的人

Beef Noodle Soup (台灣牛肉麵)

快來跟我做一下令人懷舊不已的好吃牛肉麵吧!

聽說台灣牛肉麵是國民政府搬到台灣後,眷村的士兵們因為想念故鄉、在台灣用部隊裡面學會燉肉方式而產生的美食(比如說想念四川,就做出川味牛肉麵)。我也不總是那麼愛吃牛肉麵,因為台灣一年四季大部分都很悶熱,與其吃牛肉麵,我倒是更喜歡吃炸醬麵或是乾麵(配個貢丸或是餛飩湯)。但是因為這幾年住在海外的關係,有點因為想念故鄉味的緣故,想來自己燉燉牛肉湯、吃牛肉麵。

這份食譜是根據 The Woks of Life 的這份Spicy beef noodle soup 食譜,感謝友人 Lauren的建議我才發現這個超讚的美裔亞洲人寫的料理食譜網頁,搜羅了很多好吃的亞洲菜(最棒的是用英文寫,翻譯成芬蘭文很容易)。

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(還沒做好視覺化,之後有更好看的照片會放上來)

需要的鍋具:

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盤點要用到的食材

準備食材:

  1. 入大鍋的:
    1. 生薑10片、
    2. 青蔥3支、
    3. 1 dl 紹興酒(我用 dry sherry代替)、
    4. 1公斤牛尾巴 & 冷凍庫存放已久的半公斤牛肉(註一)
  2. 要炒的:
    1. 2大匙四川花椒、
    2. 2-3粒大蒜頭(一粒裡面大概有10個蒜頭)、
    3. 3粒中小型洋蔥、
    4. 5個八角、
    5. 4-6片月桂葉、
    6. 1 dl 辣豆瓣醬(不喜歡辣,可以用不辣的豆瓣醬)、
    7. 2粒中型番茄
    8. 醬油 1.2 dl 、
    9. 糖 1 大匙
  3. 麵一包—-可以自己現做或是用超市買的麵都好
  4. 乾的橘皮1片
  5. 紅蘿蔔 2-3支
  6. 隨便一種葉菜類(e.g. 白菜、青江菜之類的)
  7. 香菜或是青蔥(裝飾)

步驟:

(一)用大鍋裝4公升冷水,放入食材 (1)–生薑削皮切片、蔥洗過切大段、牛尾巴牛肉切塊–大火煮滾之後轉小火滾10分鐘。放在一旁,撈起浮沫。

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我用 Tio Pepe 雪利酒代替紹興,加到四公升的水中(用10 公升的鍋,超級得心應手)

(二)燒熱炒鍋,放兩匙油,先炒香八角跟花椒,然後拿起來放入香料袋。

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把洋蔥、蒜頭、月桂葉、橘皮、八角準備好

(三)油不用換,直接加入蒜頭、月桂葉、洋蔥(是洋蔥大小可以調整切的大小,如圖那樣差不多)。炒到蒜頭跟洋蔥軟了,加入豆瓣醬。再炒個2分鐘之後,加入切好的蕃茄(因為加辣豆瓣醬超辣,我幾乎是一加入豆瓣醬就加入番茄)。番茄有點軟了之後,加入醬油跟糖,拌勻。

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洋蔥、蒜頭、月桂葉、橘皮、辣豆瓣跟番茄

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炒到這個程度,就可以加豆瓣醬了

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把辣豆瓣醬加進去(不想辣可以加豆瓣醬就好),一入熱鍋,真是超辣的,像是做宮保雞丁加辣椒一樣

(四)把炒得紅紅的炒鍋加進去大鍋,別忘了要把香料袋丟進去一起煮。煮滾之後,加入橘皮與切小塊的紅蘿蔔。蓋上鍋蓋,小火墩煮個2小時(註二)。

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兩鍋加在一起,加進橘皮,讓他慢慢墩煮就成了

(五)煮麵,瀝乾,加入湯,開動!

開動了!

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有稍微燙過的葉菜類跟冰箱裡面的泡菜來搭配,真是超美味~

 

註一:原來的食譜建議使用 beef chuck,但是因為芬蘭 beef chuck 昂貴,我使用牛尾巴代替(大概一公斤9.9歐元)。牛尾巴口感還不錯,有膠質不會太乾,骨頭熬湯讓味道有厚度,而且價格也比較平易近人。

註二:如果是只有用牛肉(像是beef chuck),可能1小時就夠;但想要牛尾軟爛,要2個小時以上才夠。

圖片:文中的圖都是自己照的

我的力量,不是來自個人,而是來自很多人

“Ehara taku toa i te toa takitahi engari he toa takimano” 是一句毛利族的諺語。

由於我毛利語還不行,就問毛利族好友 Peter,他說:‘My strength is not that of a single person (warrior) but that of many.’ 由於毛利語屬於南島語,跟英語或中文都很不同。

Ehara = not

Taku=my,

toa=warrior/person,

takitahi=collective,

engari=but,

takitini=direct

意思大概是「我的力量,不是來自個人,而是來自很多人」。在原住民社會中,很多的強調在於眾人的力量(大家一起工作)是成功的關鍵。這句話是來自Peter爸爸的部落 Ngāti Kahungunu

換句話說,是「世界上沒有什麼事情是『我』自己獨力達成的」。言下之意就是公開的肯認自己的家族、祖先、朋友、同事、老師,在人生旅程上挑戰試驗中,是我的力量泉源。

泰雅族的諺語呢?去看看泰雅族詩人或作家,他們是不是寫了什麼泰雅觀點的人生哲理呢。

Peter 建議:”If not. maybe this is something you could think about doing after your PhD. Sit down with your elders and talk to them about what proverbs and lessons they were taught by their elders and passing these onto the next generation” 😀 😀 好的,如果還是很少人紀錄泰雅語哲理諺語的話,這可以納入我的博士後計畫內!

 

 

論文的書寫方式

上學期做了不少論文的討論與報告,其中印象最深刻的評論,就是這群芬蘭老師說我的書寫形式跟一般學術的線性書寫有落差,比較像是循環的同心圓書寫。

我一聽傻了,不知道是不是老師都太客氣,不好意思講這樣的學術書寫訓練不夠。但仔細觀察聆聽老師的評論,她們不是指桑罵槐的意思,反而是一種新奇與鼓勵我去思辨為什麼我會這樣寫。

芬蘭政治系老師A說,她常常覺得看這種非線性的書寫方式會卡卡的,因為在學術界已經太習以為常用線性書寫。所以她常常會拿我的文章,指著某幾段,問我到底這跟其他段有什麼關聯。她也常常因為我的動詞用的不對而苦惱,倒不是因為她是「文法納粹」,而是⋯她就是看不明白因果跟我想表達的是什麼。她左思右想,說她早期的時候也是這樣的”process writer” ,但在學術界久了就慢慢學會這套新的溝通方式。她鼓勵我去多看多寫,慢慢就會了。

芬蘭社會系老師S說我這種非線性的書寫方式很有意思,應該要去思考怎麼把這種書寫當作解殖的工具,會很精彩。她這番話整個讓我感動不已,希望我可以找到我自己言說的方式,用自己認同的方式、說自己的故事。

就像芬蘭自在生長的大樹一樣,希望論文能日漸茁壯、長出美麗完滿的枝葉\(≧▽≦)/

匈牙利布達佩斯:賽切尼溫泉

99%來過匈牙利布達佩斯的觀光客,都來過一座名聞遐邇、位於市區公園裡面的賽切尼溫泉(Széchenyi thermal bath)。

網路上隨便搜一下,就可以欣賞各式各樣部落客認真記錄拍照賽切尼溫泉的建築跟自己的玉照。有鑑於此,這篇不會放過多的建築物或任何自己的照片來增加大家視覺上的負擔(畢竟在臉書上這種資訊太多了,增加不必要情感上的重擔跟比較的壓力,不是嗎?)。本篇重點會放在我的想法與體驗,跟給要去的人的一些小提醒。

我第一次來布達佩斯是在歐洲交換學生的時候,剛好是12月,來賽切尼忘記帶拖鞋走在寒冰料峭的結冰磁磚上,那個痛感還真是點滴在心頭。於是,今年在7月的時候在次來訪,第一件事情就是把拖鞋包好認真放在包包裡。另外因為賽切尼實在太受觀光客歡迎,十年前進場費印象中依稀不到3000福林(匈牙利的貨幣),但是在2018年的今天,一日入場費加上小包廂就要5700福林(看官網的賽切尼溫泉價格)。

除了拖鞋,我也帶了浴巾(租一條要1000福林)、泳衣跟蛙鏡。失算的是忘記帶泳帽!我到了溫泉場櫃檯才知道原來每個要去大游泳池游泳的都必須帶泳帽– 只去旁邊泡湯池玩耍的不必帶泳帽,但因為我想游泳,所以是個問題。我就買了寫著賽切尼溫泉的泳帽(貴鬆鬆1000福林),當作是紀念品吧。

賽切尼溫泉很容易去,坐捷運到Széchenyi fürdő出來走路3分鐘。一開始映入眼簾的是側門,我因為跟家中長輩一起去,想要有包廂(而不是只有櫃子)放東西,側門櫃檯小姐跟我們說要有包廂要從正門櫃檯買,所以我們又從側門走200公尺到了正門,加價買包廂。

布達佩斯的賽切尼溫泉正門口(photo credit:Grace)

賽切尼溫泉群聚了很多來自世界各地的觀光客,是個非常適合做people-watching的地點。你只要選個池子坐進去,張著眼睛看走來走去的人,就會發現原來人類的樣子是那麼各式各樣,長相、身材、身形、頭髮眼睛顏色、五官距離與對稱性都如此不同 乁( ◔ ౪◔)「

對阿宅如我來講,在這種地方才會恍然大悟,原來星際大戰電影裡面描繪的各星球物種的長相,在人類裡面其實就有這種多樣性。比如說我坐著有名的下棋伯伯旁邊的時候,看到遠遠走過來一個長得像安納金的人,旁邊一起走的朋友有點像是Cantina酒吧裡面彈奏樂器的外星人,相映成趣 (・∀・)ノ

賽切尼溫泉室外池 panorama (photo credit: Grace)

除了長相很多元以外,在游泳池可以看到各式各樣的刺青。有些女孩子很秀氣,刺了個玫瑰花或是意思意思小小的圖騰;有些人就比較誇張,雕龍畫鳳。

我記得我看到一個外國大叔在整個背上刺了像是國家寶藏地圖一樣的繁複圖騰,讓人想到鋼之鍊金術士在背上刺青火的鍊金術的莉莎中尉 (((*°▽° *)八(* °▽°*)))♪ 有個年輕人的腿上刺了一大塊長方形長得像商店要刷的商品條碼,讓人不禁懷疑他在三五年後會不會還喜歡這個與眾不同的刺青。

另外有些人刺了中文字,還蠻妙的,一個人胸口刺了「望信愛」,可能是因為信仰的關係,但是我去教會這些年,大都是看到信望愛,怎麼會有把希望放在最前面的呢?我想可能是這個人想要凸顯希望的重要吧;另一個人手臂上刺了「毅力」,因為他很明顯是亞裔,我就猜應該是哪個英語系國家的亞裔第二代或第三代,畢竟很難想像哪個出身於講中文社會的人會想要在自己身上刺這種去脈絡又意味不明的中文字。後來聽腔調,應該是美國來的。

除了室外池之外,賽切尼室內也有很多小池子,跟芬蘭赫爾辛基市區的羅馬浴場桑拿池有點像,都是新巴洛克式的建築。不過賽切尼很明顯就是規模非常大、觀光客很多、池子至少20個。可惜的是所有的池子,水都沒有台灣或是日本的溫泉水熱,泡進去有種「水沒有好好加熱」的空虛感。

我覺得賽切尼最值得體驗的有兩個。第一是室內的桑拿(雖然沒有芬蘭的桑拿舒服,但是坐在最上層的話,也可以有像樣的溫度)然後馬上泡冷水池,可以有冰火五重天的感覺。第二是到室外游泳池游泳,因為游泳池有控管一定要帶泳帽的人才可以進入,所以人數比起兩邊的溫泉池,少了非常多。簡直有一般清晨的台北(人很少)與跨年夜演唱會的台北(人很多)的區別。

綜合來講我很喜歡這個池子,雖然漲價了很多,但仍然值得花一整天的時間好好享受 ♡(*’∀`*)人(*’∀`*)♡

溫泉一進去就可以看到這樣的櫃檯,價目表就在左邊,一清二楚(photo credit: Grace)

包廂很小,可以兩人共用也可以鎖,推薦!(photo credit: Grace)

賽切尼免費提供吹風機,超優秀(photo credit: Grace)

BBS常用的生動表情符號(♡∀♡)

因為常用這些符號 & 日本顏文字(網路表情符號),決定整理在一起比較好找。

╠═╬═╬═╣如果侵權請告知,將即刻刪除╠═╬═╬═╣

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ಠ╭╮ಠ (⊙▂⊙ ) ( ̄ε ̄)~♪

ಥ_ಥ (T_T) (◕︿◕✿) (•ㅅ•) (¬_¬)ノ

(≧∇≦)/ (^o^)/ |( ̄3 ̄)| ˶⚈Ɛ⚈˵

(ಥ_ʖಥ) (>﹏<) (╥_╥) ಠ_ಠ ◉_◉

ఠ_ఠ ಠ~ಠ ಠ.ಠ <( ̄3 ̄)>

╮(╯_╰)╭ ╮(╯∀╰)╭

ʘ̥ꀾʘ̥ ^ↀᴥↀ^ (⁎˃ᆺ˂) ┌( ಠ‿ಠ)┘

(●’Д’●) (◎_◎;) Σ(T□T)

(>﹏<) (→_→)  ( ̄﹁ ̄)

=”=凸 (’Д`) (・ิω・ิ)

(ΘΘ) (๑→ܫ←) (`_ゝ´) ヽ( ^∀^)ノ

ლ(・ ิω・ิლ) ლ(❛◡❛✿)ლ

⚗_⚗ (◕ᴥ◕) (≧Д≦) (;´ρ`) (T^T)
乁( ◔ ౪◔)「

source: 生活情報讚 2017 特殊表情符號

 

日文表情符號<ゝω・
推薦常用:
(´・ω・`)
づ(・ω・)づ
(・∀・)
(ˊ● ω ●ˋ)
(’・ω・‘)
(〃∀〃)~♡
ヽ(o’Д`o)ノ
(*゚Д゚)
(ゝ∀・)
(●’ω`●)
ლ(・ω・ლ)
其餘表情:
(ノ≧∀≦)ノ
  (◕‿◕)
(♡∀♡)
(づ¯ ³ ¯)づ
Σ(゜ロ゜;)
(*゜Д゜)ゞ”
ヽ(・∀・)ノ
(▼皿▼#)
(*’Д`)ノ ヽ(#`Д’)ノ (◎`·ω·’)人(’·ω·`*) \(^∀^)メ(^∀^)ノ ヽ(’Д`)人(’Д`)人(’Д`)ノ 〜
♡(*’∀`*)人(*’∀`*)♡  (((*°▽° *)八(* °▽°*)))♪
Σ(・ω・ノ)ノ ┴─┴
*-。-。-。-。-。-。-。*

ლ(・ω・ლ)摸摸

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其他比較老式傳統常用的:
╮(╯◇╰)╭
(= ̄ω ̄=)
╭(﹊∩∩﹊)╮
(^(00)^)
(=^_^=)
(^(エ)^)
= =+ 鏘~
= =╬ 生氣
<( ̄ ﹌  ̄)> 生氣叉腰
<( ̄ ﹌  ̄)> 生氣嘟嘴
<( ̄ ﹌  ̄)@m 就是你
╰(‵□′)╯ 暴怒
┴─┴︵╰(‵□′╰ 左手翻桌
┴┴︵╰(‵□′)╯︵┴┴  兩手翻桌
(╬ ̄皿 ̄)=○#( ̄#)3 ̄) 看拳
<(‵□′)>───Cε(┬_┬)3 生氣扭耳朵
<(  ̄︿ ̄)︵θ︵θ︵θ︵θ︵☆(>口<-) 流星拳攻擊
〈(_ _)〉 道歉、鞠躬
m(_ _)m 叩拜
(ノ_ _)ノ▽ 舉白旗
\(“▔□▔)/ 舉手投降
(O_o)?? 怎麼了
o_O ||  驚!
◎_◎ 傻眼
O口O! 超驚訝!
Σ( ̄□ ̄; 下巴掉了
(⊙ˍ⊙) 睜大眼
(。_。) 重創、腦袋空白
Σ( ° △ °|||)︴ 驚嚇發抖
(@~@)? 昏~?
O<= 整個人昏倒
o(〒﹏〒)o 淚
〒.〒 垂淚
( ̄口 ̄)!! 汗
/︿\ 難過
(>x<) 閉嘴
( ̄. ̄)+ … 無言
( ̄▽ ̄)” 冷
( ̄3 ̄)a 疑惑
( ̄0  ̄)y 阿達
(>﹏<) 不
(→_→) 懷疑
(ˇˍˇ) 我想想
(>////<) 臉紅害羞
≧◇≦ 開心+羞
(# ̄▽ ̄#) 羞
v( ̄︶ ̄)y 得意、YA~
( ̄ー ̄) 賊笑
Ψ( ̄∀ ̄)Ψ 惡魔
<(‵▽′)> 哈哈哈~~(我是壞人~)
( ̄▽ ̄)~* 笑了
( ̄︶ ̄)↗ Let’s GO~
( ̄﹁ ̄) 流口水
╮(-_-)╭ 兩手一攤
╮(╯◇╰)╭ 來~阿姑親一個
ㄟ( ̄▽ ̄ㄟ) 偷偷逃跑
(~ ̄▽ ̄~) 海帶啊~海帶~
*\(^_^)/* 拿綵球、為你加油~
-,,- 鼻毛跑出來了!
(  ̄ c ̄)y▂ξ 吐菸
( ▔___▔)y-~ 無奈抽煙
( ̄ー+ ̄)y-‘~~~ 賊笑抽菸
(  ̄ー ̄)ノ■☆■ヾ( ̄ー ̄ ) 乾杯
ε=(ノ_ _)ノ 噗~放個屁
( ̄o ̄) . z Z 睏
( ̄¬ ̄)ZZZzzz・・・ 睡覺
(^_-)db(-_^) 手指打勾勾~約定!
b( ̄▽ ̄)d 豎起雙手拇指說好
O-(/// ̄皿 ̄)☞ ─═≡☆゜★█▇▆▅▄▃▂_ 哈利波特之去去武器走
╭(′▽`)╭(′▽`)╯ 讓咱們一起奔向夕陽吧~
╭∩╮( ̄▽ ̄)╭∩╮ 雙手比中指
=”=凸 單手比中指
<( ̄3 ̄)> 叉腰嘟嘴
☆║.............║☆
有感動與共鳴的:
(・ω´・ )
(;゚д゚) 怎麼回事
Σ(゚д゚) 驚呆
高興系列:
d(`・∀・)b
(*´ω`)人(´ω`*)
(✪ω✪)
(❛◡❛✿)
(♛‿♛)
(=´ω`=)
(((o(*゚▽゚*)o)))
٩(๑•̀ω•́๑)۶
(๑¯∀¯๑)
(▰˘◡˘▰)
愉悅系列:
。:.゚ヽ(*´∀`)ノ゚.:。
( ~’ω’)~
ヽ(●´ε`●)ノ
✧*。٩(ˊᗜˋ*)و✧*。
無奈系列:
(๑•́ ₃ •̀๑)
(。ŏ_ŏ)
(눈‸눈)
(っ´ω`c)
哭哭:
(〒︿〒)
。・゚・(つд`゚)・゚・
இдஇ
。゚ヽ(゚´Д`)ノ゚。
驚訝:
(((゚Д゚;)))
(☉д⊙)
( • ̀ω•́ )
生氣:
(╬☉д⊙)
(メ ゚皿゚)メ
錯愕:
Σ(゚Д゚;≡;゚д゚)
(●▼●;)
。゚(゚´ω`゚)゚。
心花朵朵開:
ε٩(๑> ₃ <)۶з
(*´∀`)~♥
ヾ(●゜▽゜●)♡
source: 顏文字卡

伊能嘉矩

伊能嘉矩(日文 Inō Kanori ,生於1867年5月9日,卒於1925年9月30日),是一個來台灣做過很多歷史民俗研究的日本歷史人類學家。

29歲來台灣的他,不是像現在年輕人gap year要學語言文化認識世界而出國,他那時候來台灣是剛好接案子,因為日本接收台灣,總督府需要人類學家把「番人」好好調查一下,要不然不知道怎麼有效殖民統治。他就很認真的踏查、旅行、把原住民分類,編了台灣番人事情、台灣史、台灣文化誌,影響一直到今天。

說實在,很多那時代日本民俗學人類學家名字都不太好記,比如說我常常不能完全辨識鳥居龍藏、森丑之助跟這位之間的差別。如果你也搞不太清楚他是誰,可以來看下面這個短介:

Lima世界有轉載很有意思的從原住民角度反看人類學家,叫做「當原住民與人類學者相遇」

第一部是「踏查,旅行」

「我們原住民喔,大概都是在抓到傳統的尾巴啦。那個尾巴再不抓,那個尾巴溜走了,我們什麼都沒有了」(紀錄片導演,葛瑪蘭族,潘朝成)

第二部是「相遇,凝視」

他所有的作品都有中文翻譯,所以其實可以有機會好好了解!